E-Learning Guelma

المحاور الكبرى للمادّة:

وحدة التعليم: الأساسية

المادة: فلسفة التأويل في العصر الوسيط

الرصيد:  05

المعامل:  03

أهداف التعليم:

) ذكر ما يفترض على الطالب اكتسابه من مؤهلات بعد نجاحه في هذه المادة، في ثلاثة أسطر على الأكثر(

- التعرف على أهم المدارس اليونانية والإسلامية والمسيحية واليهودية.

المعارف المسبقة المطلوبة:

) وصف مختصر للمعرفة المطلوبة والتي تمكن الطالب من مواصلة هذا التعليم، سطرين على الأكثر (

- ثقافة عامة

- تاريخ الأديان.

محتوى المادة:

 المحاضرة 01: مفهوم التأويل وأنواعه.

المحاضرة 02:  مبادئ وأصول فلسفة التأويل.

المحاضرة 03:  الأساس الأسطوري لفلسفة التأويل )هرمس وميلاد الهيرمينوطيقا(

المحاضرة 04: اللغة والتأويل.

المحاضرة 05:  التأويل والرمز .

المحاضرة 06:  النص الديني وإشكالية التأويل )اليهودية، المسيحية، الإسلامي(

المحاضرة 07:  مقاربات في التأويل واللغة والعلوم الإنسانية والاجتماعية.

المحاضرة 08 :  تأويل النص الفلسفي ) ابن رشد، ابن ميمون، توما الإكويني(

المحاضرة 09:  الحجاج الفلسفي بين النسق والسياق النصي.

المحاضرة 10: النص الفلسفي بين الترجمة والتأويل في العصر الوسيط.

المحاضرة 11:نماذج من المدارس التأويلية في العصر الوسيط.

أهم المراجع في هذا المقاس:

 لوسيان غولدمان، العلوم الإنسانية والفلسفة، ترجمة: يوسف الأنطكى، مراجعة: محمد برادة، القاهرة، المجلس الأعلى للثقافة، المشروع القومي للترجمة، 1996.

إبراهيم مذكور، الفارابي والمصطلح الفلسفي، الهيئة المصرية العامة للكتاب، المكتبة العربية، 1983.

إبراهيم مذكور، في الفلسفة الإسلامية - منهج وتطبيقه، القاهرة: المكتب المصري للطباعة والنشر، ط2، 1983.

نصر حامد أبو زيد، الاتجاه العقلي في التفسير – دراسة في قضية المجاز في القرآن عند المعتزلة، الدار البيضاء المركز الثقافي العربي، ط3، 1996.

نصر حامد أبو زيد، فلسفة التأويل - دراسة في تأويل القرآن عند محي الدين ابن عربي، بيروت، المركز الثقافي العربي، ط5، 2003.

نصر حامد أبو زيد، هكذا تكلم ابن عربي، القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 2002.

عناوين  المحاضرات